- مشخصات کتاب
- اشاره
- مقدّمه
- فهرست مطالب
- مباحث مقدّماتى
- اهمّيّت مسئله ى غناء
- اهمّيّت بيشتر بحث غناء در عصر حاضر
- لزوم شناخت حدود شرعى مسئله
- مقصد اصلى در باب مكاسب
- لزوم بررسى حكم و موضوع غناء
- مسلّم بودن حرمت اجمالى غناء
- وجه بررسى اجماع
- اختلافى بودن حدود حرمت غناء
- تقدّم بررسى ادلّه بر بحث از موضوع
- روايات؛ مدرك اصلى بحث
- تضعيف منبع بودن عقل در بحث غناء
- تقدير و تشكّر
- كثرت روايات باب
- لزوم بررسى تك تك روايات
- دسته بندى و بررسى روايات
- دسته ى اوّل: روايات وارده در ذيل آيات
- اشاره
- بخش اوّل از دسته ى اوّل: روايات ذيل آيه ى «وَ اِجْتَنِبُوا قَوْلَ اَلزُّورِ»
- اشاره
- روايت اوّل: معتبره ى ابى بصير
- روايت دوّم: معتبره ى زيد شحّام
- روايت سوّم: صحيحه ى هشام
- روايت چهارم: روايت عبدالاعلى
- روايت پنجم: صحيحه ى حمّاد
- روايت ششم: روايت ابو موسى
- روايت هفتم: معتبره ى زيد نرسى
- روايت هشتم: روايت عبداللّه بن ابى بكر
- استفاضه ى روايات
- دو برداشت اشتباه از روايات
- بررسى
- علت صدور اكثر روايات از امام صادق (عليه السّلام)
- اشاره
- علّت سؤال اصحاب از معناى «زور»
- شبهه ى اختصاص حرمت غناء به مورد كلام باطل
- عبارت شيخ (قدّس سرّه) در بيان شبهه
- لازمه ى پذيرش شبهه
- مطرح بودن شبهه نزد برخى از فقها
- كلام سلطان العلماء (قدّس سرّه)
- كلام ملّا حبيب اللّه كاشانى (قدّس سرّه)
- كلام سيّد ماجد بحرانى (قدّس سرّه)
- پاسخ خواجوئى به شبهه
- پاسخ محقّق قمّى به شبهه
- جواب شيخ اعظم (قدّس سرّه) به شبهه
- نقد كلام شيخ (قدّس سرّه)
- قرينه اى بر مدّعاى ما
- بيان امام (قدّس سرّه) از اشكال
- جواب امام (قدّس سرّه) از اشكال
- جواب مختار امام (قدّس سرّه) از شبهه
- نقد جواب امام (قدّس سرّه)
- اشكال امام (قدّس سرّه) بر شيخ (قدّس سرّه)
- تأييد بدوى ايراد امام (قدّس سرّه)
- دفاع از شيخ (قدّس سرّه)
- كلام نهايى شيخ (قدّس سرّه)
- بيان اهمّيّت كلام شيخ (قدّس سرّه)
- وجه سؤال اصحاب بر اساس كلام شيخ
- شبهه ى روشن نبودن كيفيّت صوت باطل
- يادآورى و استدراك
- گرايشهاى سه گانه در قبال روايات بخش اوّل
- بخش دوّم از روايات دسته ى اوّل: روايات ذيل آيه ى «لاٰ يَشْهَدُونَ اَلزُّورَ»
- بخش سوّم از دسته ى اوّل: روايات ذيل آيه ى «لَهْوَ اَلْحَدِيثِ»
- اشاره
- روايت اوّل: معتبره ى محمّدبن مسلم
- روايت دوّم: معتبره ى مهران بن محمّد
- روايت سوّم: معتبره ى وشّاء
- روايت چهارم: روايت حسن بن هارون
- كبيره بودن غناء بر اساس آيه ى «وَ مِنَ اَلنّٰاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ اَلْحَدِيثِ»
- تقريب استدلال به روايات ذيل آيه
- جريان اشكال شيخ در استدلال بر آيه
- فهم مراد آيه
- شأن نزول آيه
- مطابقت شأن نزول مذكور با سياق آيات
- غناء؛ تأويل لهوالحديث نه تفسير آن
- لزوم مناسبت بين تأويل و تنزيل
- كلام شيخ درباره ى تطبيق آيه بر غناء
- جريان اشكال بى وجه بودن سؤال اصحاب بر نظر شيخ
- كلام دوّم شيخ درباره ى تطبيق آيه بر غناء
- غير ممكن بودن التزام به حرمت على الاطلاق لهو
- استشهاد به آيات
- لهو در كتب لغت
- اختصاص لهو حرام به لهو مُضلّ
- عدم اختصاص اِضلال به عقايد
- جريان گرايشهاى سه گانه آيه ى «قول الزّور» در آيه ى «لهوالحديث»
- تصوّر سه نوع اِضلال
- ضرورت تحقيق درباره ى قيد مُضِلّ بودن
- تفاوت معناى آيه به سبب تفاوت معناى لام در كلمه ى «ليضلّ»
- ظهور بدوى لام در غايت
- قرائن غايت بودن لام
- اشكال بر غايت بودن لام
- يك استدراك
- لزوم احراز موضوع
- اِضلال شخصى و نوعى
- يكسان بودن علم و قصد نزد عرف
- عدم فرق بين غايت و عاقبت در آيه
- عدم مخالفت لام عاقبت با ظاهر
- بخش چهارم از روايات دسته ى اوّل: روايات ذيل آيه ى «وَ إِذٰا مَرُّوا بِاللَّغْوِ...»
- بخش پنجم از روايات دسته ى اوّل: روايات استشهاد به آيات
- اشاره
- روايت اوّل: موثّقه ى عبدالاعلى
- روايت دوّم: معتبره ى يونس
- دسته ى دوّم: روايات غير وارده در ذيل آيات
- دسته ى سوّم روايات: روايات استماع غناء
- اشاره
- روايت اوّل: معتبره ى عنبسه
- روايت دوّم: مرسله ى مدينى
- روايت سوّم: معتبره ى عليّبن جعفر
- روايت چهارم: روايت سعيدبن علاقه
- روايت پنجم: نبوى «جامع الاخبار»
- روايت ششم: روايت «خصال»
- روايت هفتم: روايت «كتابُ من لا يحضره فقيه»
- روايت هشتم: روايت ديگر «خصال»
- روايت نهم: صحيحه ى مسعده
- روايت دهم: روايت جهم
- روايت يازدهم: روايت ياسر خادم
- روايت دوازدهم: صحيحه ى عاصم
- روايت سيزدهم: مرسله ى ابى ولّاد
- روايت چهاردهم: روايت حسن بن عليّبن يقطين
- روايت پانزدهم: مرسله ى ابراهيم بن ابى البلاد
- روايت شانزدهم: روايت طاطرى
- دسته ى چهارم: روايات كسب مغنّيه
- اشاره
- روايت اوّل: روايت اوّلِ نصربن قابوس
- روايت دوّم: روايت دوّمِ نصر
- روايت سوّم: روايت اوّلِ ابراهيم بن ابى البلاد
- روايت چهارم: صحيحه ى ابراهيم بن ابى البلاد
- روايت پنجم: توقيع اسحاق بن يعقوب
- روايت ششم: معتبره ى حسن بن على وشّاء
- روايت هفتم: روايت طاطرى
- روايت هشتم: صحيحه ى معمّربن خلّاد
- روايت نهم تا چهاردهم: شش حديث نبوىّ (صلّى الله عليه وآله)
- دسته ى پنجم: روايات مربوط به غناء در قرآن
- اشاره
- روايت اوّل: روايت عبداللّه بن سنان
- اشاره
- ضعف سندى روايت
- بررسى دلالى
- تقابل بين الحان عرب و الحان اهل فسق
- علّت تحذير از قرائت قرآن با لحن اهل فسوق
- مراد از ترجيع
- مراد از ترجيع نوح و رهبانيّت
- معناى ساير فقرات روايت
- بررسى حرمت الحان اهل فسق در غير قرآن
- عدم امكان استفاده از روايت براى اثبات حرمت لحن اهل فسق
- تمسّك به اولويّت براى اثبات حرمت الحان اهل فسق در غير قرآن
- پاسخ اولويّت ادّعاشده با توجّه به احترام قرآن
- روايت دوّم: روايت ابن عبّاس
- روايت سوّم: روايت صدوق با سه سند
- روايت چهارم: روايت سلمان
- جمع بندى روايات
- ترتيب بحثهاى آينده
- وجود روايات مطلق
- بررسى اطلاق روايات ذيل آيات
- اشاره
- مناقشه ى شيخ اعظم (رحمة اللّه عليه) در اطلاق
- نقد كلام شيخ
- مناط بودن زور و باطل
- شبهه در اطلاق
- بررسى اطلاق روايت عبدالاعلى
- مناقشه در اطلاق روايت عبدالاعلى
- وجود اطلاق نسبى
- بررسى اطلاق روايت ريّان
- كلام استاد و نقد آن
- عدم اطلاق روايت
- بررسى اطلاق روايت ابى الرّبيع شامى
- بررسى اطلاق روايت عليّبن جعفر
- اشتباهى در فهم روايت
- ضعف سندى روايت ابى الرّبيع
- صحّت سندى روايت عليّبن جعفر
- اشكالى درباره ى اطلاق روايت عليّبن جعفر
- اشكال عدم تنافى بين مطلق و مقيّد
- پاسخ اشكال
- مثال صاحب قوانين (قدّس سرّه)
- محصّل مجموع روايات؛ حرمت غناء لهوى
- دسته ى اوّل: روايات وارده در ذيل آيات
- معناى غناء
- اشاره
- معانى غناء در كلام نراقى
- تعدّد معانى گفته شده براى غناء
- راهكارِ گرفتن قدر متيقّن از معانى غناء
- راهكار رجوع به عرف براى شناخت مفهوم
- راهكار صحيح؛ مراجعه به استعمالات اهل لغت، عرف، ادب و فقه
- استعمال غناء در دو معنا
- كلام شيخ اعظم
- كلام مرحوم اصفهانى (رحمه الله) در تفكيك بين دو معنا
- اشاره
- نادرست بودنِ مراجعه به اقوال لغويّين براى فهم معناى غناء
- ترتيب مباحث براى رسيدن به معناى دوّم غناء
- لزوم مراجعه به عرف براى فهميدن مصداق غناء به معناى دوّم
- عدم دخالت حسن صوت در معناى دوّم غناء
- عدم دخالت انطباق با دستگاه هاى موسيقى در معناى دوّم غناء
- بررسى دخالت طرب و اطراب در معناى دوّم غناء
- معناى طرب
- عدم دخالت قيد طرب در معناى دوّم غناء
- برداشت اشتباه شيخ از كلام صاحب قاموس در معناى غناء
- فرق بين اطراب و تطريب
- عدم ملازمه بين غناء و طرب
- چند مثال براى استبعاد ملازمه
- كلام صاحب مفتاح الكرامة در تأييد نظر مختار
- معناى اطراب در كلام محقّق و ديگران
- اشكال شيخ بر صاحب مفتاح الكرامة
- كلام شيخ درمورد اطراب
- چكيده ى بحث؛ عدم دخالت اطراب در معناى دوّم غناء
- نكاتى براى رسيدن به شناخت صحيح مفهوم غناء
- اشاره
- 1 - تداول مفهوم غناء در همه ى عرفها
- 2 - عدم تفاوت مفهومى غناء بين اهل فسق و غير آنان
- 3 - عدم دخالت حُسن صوت و انطباق بر دستگاه هاى موسيقى در مفهوم غناء
- 4 - عدم دخالت ملازمت با آلات موسيقى در مفهوم غناء
- 5 - دخالت نداشتن طرب در مفهوم غناء
- 6 - عدم دخالت حقّانيّت و باطل بودن كلام در مفهوم غناء
- 7 - دخالت نداشتن مقارنت با كلام در صدق مفهوم غناء
- 8 - عدم صدق غناء بر تلاوتهاى متعارف قرآن و اذان
- انصراف روايات تحريم غناء از معناى عامّ غناء
- ادّعاى مرحوم فيض كاشانى مبنى بر انصراف روايات به غناء زمان ائمّه (عليهم السّلام)
- دو تفسير براى كلام فيض (قدّس سرّه)
- نقد كلام فيض (قدّس سرّه)
- توضيحى مختصر راجع به كلام فيض (قدّس سرّه)
- اختصاص روايات حرمت غناء به مطلق آوازه خوانى
- تفاوت روايات حرمت غناء در اطلاق
- تقييد روايات مطلق با روايات مقيّده
- بررسى ملاكات حرمت غناء
- 1 - تقييد حرمت غناء به لهو
- اشاره
- تقسيم غناء به دو قسم حرام (لهوى) و حلال
- روشن ترين راه در مسئله ى غناء
- بررسى طريقه ى شيخ در مسئله ى غناء
- بررسى دخالت اطراب در مفهوم غناء حرام در كلام شيخ (قدّس سرّه)
- نقد كلام شيخ (قدّس سرّه)
- نقد بخش سوّم كلام شيخ (قدّس سرّه)
- عدم امكان التزام به حرمت مطلق لهو
- شاهدى بر مدّعا
- اشكال مرحوم ايروانى (قدّس سرّه) بر شيخ (قدّس سرّه)
- پاسخ به اشكال مرحوم ايروانى (قدّس سرّه)
- بررسى اصطلاح لهو در كلام شيخ (قدّس سرّه)
- ابهام و اجمال در تعبير «لحن اهل فسق»
- عدم دليل بر حرمت طرب
- گرفتن مناط لهو از عرف بر اساس كلام شيخ (قدّس سرّه)
- نقد
- نقد قيد استلذاذ در كلام شيخ (قدّس سرّه)
- تمسّك شيخ (قدّس سرّه) به روايت «تحف العقول» براى معناى لهو و اشكال بر آن
- عدم امكان حمل لهو بر مطلق لعب
- رابطه ى لهو و بَطَر در كلام شيخ (قدّس سرّه)
- نبود دليل بر حرمت بطر و رقص
- عدم امكان التزام به حرمت لهوِ به معناى غفلت از ياد خدا
- حرمت لهو گمراه كننده
- شمول حرمت اِضلال نسبت به اضلال در اصول و فروع
- تفصيل مدّعا
- تبيين مراد از لهو بر اساس ادلّه
- سه شكل اِضلال
- 2 - تقييد حرمت غناء به بطلان
- چكيده ى بحث
- 1 - تقييد حرمت غناء به لهو
- بررسى برخى از اقوال خلاف مشهور
- 1 - نظر منتسب به مرحوم فيض كاشانى
- اشاره
- برداشت معروف از كلام فيض (قدّس سرّه)
- برخى از موافقان نظر منتسب به فيض (قدّس سرّه)
- مراجعه به عبارت فيض (قدّس سرّه)
- تفسير امام (قدّس سرّه) از كلام فيض (قدّس سرّه)
- وارد نبودن اشكالات بر كلام فيض (قدّس سرّه) بنا بر تفسير صحيح كلام ايشان
- اشكال اوّل مرحوم خويى بر فيض (قدّس سرّه) بنا بر تفسير معروف از كلام ايشان
- پاسخ به اشكال اوّل مرحوم خويى (قدّس سرّه)
- اشكال دوّم مرحوم خويى (قدّس سرّه) بر فيض (قدّس سرّه)
- پاسخ به اشكال دوّم مرحوم خويى (قدّس سرّه
- استفاده ى دو مطلب از كلام فيض (قدّس سرّه)
- مطلب اوّل: تقسيم غناء به حلال و حرام
- مطلب دوّم: انصراف روايات غناء به غناء رايج در زمان ائمّه (عليهم السّلام)
- اشكال امام (قدّس سرّه) بر فيض (قدّس سرّه)
- پاسخ به اشكال امام (قدّس سرّه)
- 2 - نظر اخير امام (قدّس سرّه) درمورد غناء و موسيقى
- 1 - نظر منتسب به مرحوم فيض كاشانى
- استثنائات ادّعاشده ى از حرمت غناء
- اشاره
- استثناى اوّل: غناء در قرآن
- اشاره
- كلام محقّق سبزوارى
- تقريب استدلال محقّق سبزوارى به روايات
- بررسى روايات تحسين و تحزين در قرائت قرآن
- اشاره
- روايت اوّل: مرسله ى ابن ابى عمير
- روايت دوّم: روايت عبداللّه بن سنان
- روايت سوّم: روايت حفص
- روايت چهارم: روايت دوّم ابن سنان
- روايت پنجم: روايت نوفلى
- روايت ششم: روايت سوّم ابن سنان
- روايت هفتم: روايت عليّبن عقبه
- روايت هشتم: روايت ابى بصير
- روايت نهم: روايت معاوية بن عمّار
- حالات سيّد احمد كربلائى هنگام قرائت قرآن
- فرمايش محقّق سبزوارى
- استدلال اوّل محقّق سبزوارى بر استثناى غناء در قرآن
- بحث سندى
- مضمون روايات
- تقريب استدلال اوّل سبزوارى به روايات
- جواب استدلال اوّل
- حرمت قطعى غناء عرفى در قرآن
- تأييد حرمت غناء در قرآن با روايت عبد اللّه بن سنان
- خروج تخصّصى تلاوت متعارف قرآن از ادلّه ى حرمت غناء
- پاسخ به كلام شيخ در اين رابطه
- استدلال دوّم محقّق سبزوارى بر استثناى غناء در قرآن
- پاسخ شيخ
- وجه عدم مقاومت ادلّه ى مستحبّات در مقابل ادلّه ى محرّمات از نظر شيخ (قدّس سرّه)
- عدم منافات بين استحباب و عروض تحريم و وجوب
- تأييد كلام شيخ با استظهار عرفى و ارتكاز متشرّعه از دليل استحباب
- كلام امام (قدّس سرّه)
- اشكال اوّل امام (قدّس سرّه) بر شيخ (قدّس سرّه)
- پاسخ به اشكال امام (قدّس سرّه)
- اشكال دوّم امام (قدّس سرّه) بر شيخ (قدّس سرّه)
- پاسخ به اشكال دوّم امام (قدّس سرّه)
- اشكال سوّم امام (قدّس سرّه) بر شيخ (قدّس سرّه)
- اشكال چهارم امام (قدّس سرّه) بر كلام شيخ (قدّس سرّه)
- پاسخ به اشكال سوّم و چهارم امام (قدّس سرّه)
- اشكال مرحوم خويى بر شيخ ومحقّق سبزوارى (رحمهم اللّه)
- پاسخ اوّل به اشكال مرحوم خويى (قدّس سرّه) بر محقّق سبزوارى (قدّس سرّه)
- پاسخ دوّم به اشكال مرحوم خويى (قدّس سرّه) بر محقّق سبزوارى (قدّس سرّه)
- پاسخ سوّم به اشكال مرحوم خويى (قدّس سرّه) بر محقّق سبزوارى (قدّس سرّه)
- چكيده ى بحث؛ نادرست بودن استثناى تلاوت قرآن از حرمت غناء
- استثناى دوّم: غناء در مرثيه
- استثناى سوّم: غناء در عروسى
- اشاره
- استدلال به روايات
- اشاره
- روايت اول: روايت اوّل ابى بصير
- متن روايت
- توضيحى درمورد استشهاد امام (عليه السّلام) به آيه
- روايت دوّم: روايت دوّم ابى بصير
- روايت سوّم: صحيحه ى ابى بصير
- كلام امام (قدّس سرّه) درمورد اتّحاد سه روايت
- تقريب استدلال به روايات
- يك احتمال قوى راجع به مضمون روايات
- دو نوع بودن زنان آوازه خوان
- غير لهوى بودن غناء نوع دوّم
- خروج تخصّصى غناء در عروسى از غناء حرام
- محدوده ى جواز در فرض تخصيص
- مراد از دخول رجال
- بررسى شمول استثنا نسبت به مجلس مردانه
- حكم مسئله در فرض تخصّص
- حرمت استماع غناء
- كفايت اِضلال شأنى در حرمت
- مقتضاى اصل در هنگام شبهه
- اشاره
- شبهه ى حكميّه
- شبهه ى
- شبهه ى مفهوميّه
- مقتضاى اصل در كلام محقّق سبزوارى (قدّس سرّه)
- دو تقريبِ أصالة الاشتغال در كلام محقّق سبزوارى (قدّس سرّه)
- جواب نقضى به استدلال اوّل محقّق سبزوارى (قدّس سرّه)؛ شمول استدلال به تمام انواع شبهات
- جواب حلّى از طريق انحلال
- بررسى استدلال دوّم محقّق سبزوارى (قدّس سرّه)
- اشكال استدلال دوّم محقّق سبزوارى (قدّس سرّه)
- عدم انحلال امر و نهى درمورد شرط يا مانع
- انحلال امر و نهى در موارد اطلاق
- چكيده ى پاسخ به محقّق سبزوارى (قدّس سرّه)
- استفاده از ادلّه ى نقلى برائت براى ردّ استدلال محقّق سبزوارى (ره)
- شبهات موضوعيّه؛ قدر متيقّن از شمول روايات برائت
- حاصل كلام در مقتضاى شك درمورد غناء
- حكم تعليم وتعلّم غناء
- موسيقى
- مسلّم بودن حرمت موسيقى فى الجمله
- عدم تعرّض قرآن نسبت به حكم آلات
- تضعيف استدلال به عقل بر حرمت موسيقى
- مدركى نبودن اجماع در مسئله
- بررسى روايات
- نكته اى درباره ى مجموع روايات
- علّت عدم ذكر بعضى از روايات
- اشاره
- روايت اوّل: روايت اسحاق بن جرير
- روايت دوّم: روايت ابى داود
- روايت سوّم: روايت صيداوى
- روايت چهارم: روايت موسى بن حبيب
- روايت پنجم: روايت سماعه
- روايت ششم: موثّقه ى سكونى
- روايت هفتم: روايت عمران
- روايت هشتم: روايت نبوى
- روايت نهم: روايت احمدبن عامر
- روايت دهم: روايت سيّارى
- روايت يازدهم: روايت نوف بكالى
- روايت دوازدهم: روايت تحف العقول
- روايت سيزدهم: معتبره ى محمّدبن مسلم
- روايت چهاردهم: معتبره ى فضل بن شاذان
- روايت پانزدهم: روايت اعمش
- روايت شانزدهم: روايت مسمع
- روايت هفدهم: روايت مناهى
- روايت هجدهم: معتبره ى حمران
- روايت نوزدهم: روايت اوّل جعفريّات
- روايت بيستم: روايت دوّم جعفريّات
- روايت بيست ويكم: موثّقه ى اباصلت
- روايت بيست ودوّم: روايت اصبغ
- قرائن عدم اطلاق
- اشاره
- قرينه ى اوّل: رواج استفاده ى لهوى از آلات در زمان صدور روايات
- قرينه ى دوّم: تعبير از آلات موسيقى به ملاهى
- قرينه ى سوّم: دلالت صحيحه ى ابن اُذَينه بر وجود منافع محلّله در ابزار موسيقى
- قرينه ى چهارم: روايت تحف العقول
- قرينه ى پنجم: فهم فقها
- كلام شيخ اعظم (قدّس سرّه)
- كلمات امام (قدّس سرّه)
- كلمات محقّق خويى (قدّس سرّه)
- كلام مرحوم اراكى (قدّس سرّه)
- لزوم اكتفا به قدر متيقّن
- چكيده ى بحث روايى
- حرمت فى الجمله
- قدر متيقّن بودن حرمت صوت لهوى و مُضل
- تعيين مصاديق لهو و اِضلال
- قاعده ى كلّى براى موسيقى حرام
- دليل حرمت نشان دادن آلات موسيقى از تلويزيون
- بررسى اجماع بر حرمت استعمال و استماع آلات موسيقى
- واضح تر بودن حرمت آلات از حرمت غناء از نظر فقها و متشرّعه
- مدركى نبودن اجماع
- تشبيه به اجماع حدسى
- اطلاق نداشتن اجماع
- پاسخ به سؤالات
- اشاره
- سؤال اوّل: موضوع حرمت
- سؤال دوّم: محدوده ى موضوع
- سؤال سوّم: اختصاص حرمت به مجلس شهوت
- سؤال چهارم: امكان التزام به حلّيّت غناء
- سؤال پنجم: تعيين ملاك حرمت غناء
- سؤال ششم: اشتراك قالب و محتوى در قوام غناء
- سؤال هفتم: فرق بين نظم و نثر
- سؤال هشتم: فرق بين زبانها و لهجه ها
- سؤال نهم: علم خواننده به محتوا
- سؤال دهم: دخالت قالب يا محتوا يا هر دو
- سؤال 11: بى تأثيرى صوت يا كلام
- سؤال 12: تأثير قصد تفريح در نفى حرمت
- سؤال 13: منشأ حرمت
- سؤال 14: مرجع تشخيص غناء حرام
- سؤال 15: امكان نسبى بودن لهو و اِضلال
- سؤال 16: حدّوحدود طرب
- سؤال 17: فرق بين اقسام طرب
- سؤال 18: نوحه با آهنگ موزون
- سؤال 19: ترادف غناء و موسيقى
- سؤال 20: حكم موسيقى
- سؤال 21: دليل فقهى حرمت موسيقى
- سؤال 22: ملاك حرمت موسيقى
- سؤال 23: فرق انواع آلات با يكديگر
- سؤال 24: خصوصيّت حرام داشتن يك ساز ايرانى
- سؤال 25: فعّاليّتهاى مربوط به آلات موسيقى
- اشاره
- جواب: عدم حرمت ساخت آلات موسيقى
- استشهاد به روايت تحف العقول
- استشهاد به صحيحه ى ابن اُذينه
- دلالت
- اشكال نقضى با مسئله ى بيع عنب ممّن يعمله خمراً
- پاسخ اشكال نقضى
- خلاصه ى بحث از استدلال به صحيحه ى ابن اُذينه
- يكسان بودن حكم ساخت آلات و ساير تصرّفات در آن
- عدم حرمت تعليم بما هو تعليم
- تأثير علم و قصد و اشتراط در حلّيّت و حرمت
- حرمت ترويج موسيقى و تشكيل نمايشگاه آلات غناء
- ثانوى بودن حرمت عنوان ترويج
- نامطلوب بودن وضعيّت موسيقى در كشور
- سؤال 26: زدن بر تشت و دايره ى زنگى
- سؤال 27: حكم نمايش دادن آلات از تلويزيون
- سؤال 28: غناء در عروسى
- سؤال 29: مزد اجراى موسيقى
- سؤال 30: غناء زن
- سؤال 31: صداى زن در نوار يا فيلم
- سؤال 32: اجراى دسته جمعى موسيقى
- سؤال 33: نوحه و مرثيه خوانى زنان
- سؤال 34: مصداق ترويج بودن آموزش و يادگيرى موسيقى
- سؤال 35: قصد كارشناسى از موسيقى لهوى
- سؤال 36: حكم فراگيرى موسيقى
- سؤال 37: دليل فتواى اخير امام (قدّس سرّه)
- سؤال 38: دليل حلّيّت صداى مشكوك
- سؤال 39: به كارگيرى موسيقى در جنگ
- سؤال 40: موسيقى غربى
- سؤال 41: پخش آهنگ حرام با غرض صحيح
- سؤال 42: پخش آهنگ مشكوك
- سؤال 43: تجويز حرام با هدف مقابله با حرام
- سؤال 44: منظور از ترويج
- سؤال 45: پخش موسيقى در روز عزا
- سؤال 46: موسيقى اقلّيّتهاى مذهبى
- سؤال 47: ذكر و سماع
- سؤال 48: آهنگ هايى پخش شده از راديوهاى بيگانه
- رقص
- بررسى مفهوم و ماهيّت رقص
- كلمات لغويّين
- اعتبار قيد لعب
- حكم رقص در كتب قدما
- رقص در كتب فقهاى بعد از علّامه (قدّس سرّه)
- وضوح حرمت رقص در بين متشرّعه
- استدلال علّامه (قدّس سرّه) به آيه ى «ما كان صلاتهم...» در رساله ى سعديّه
- استدلال علّامه (رحمه الله) در كتاب «أجوبة المسائل المهنّائيّه»
- اشكال اوّل بر علّامه (رحمه الله)
- اشكال دوّم
- اشكال سوّم
- استدلال به معتبره ى سكونى
- متن روايت
- بحث سندى
- بحث دلالى
- اطلاق بدوى
- لزوم بررسى علّت عدم تطابق فتاوا با اطلاق دليل
- وجود خلل در مقدّمات حكمت
- روايت در مقام بيان اصل حرمت رقص
- در مقام بيانِ جزئيّات نبودن روايت سكونى
- عدم جريان «أصالة كون المتكلّم فى مقام البيان» در مقام
- قرائن عدم اطلاق
- هلهله در كلام صاحب جواهر
- حاصل بحث: ملاك بودن لهو
- آيات
- روايات
- اشعار
- اشخاص، قبايل و...
- روات
- كتب
- مكانها و زمانها
- فوائد فقهى
- فوائد اصولى
- فوائد رجالى
- موضوعات
غنا (متن درس خارج فقه رهبر معظّم انقلاب حضرت آيت الله سيّدعلى خامنه اى (مدّظلّه العالى) در موضوع غنا و موسيقى)
مشخصات کتاب
سرشناسه: خامنه اى، سيّدعلى، رهبر جمهورى اسلامى ايران، 1318 -.
عنوان و نام پديدآور: غنا (متن درس خارج فقه رهبر معظّم انقلاب حضرت آيت الله سيّدعلى خامنه اى (مدّظلّه العالى) در موضوع غنا و موسيقى) / تأليف سيّدعلى خامنه اى (مدّظلّه العالى).
مشخصات نشر: تهران: انتشارات انقلاب اسلامى، نشر فقه روز، 1396.
شابك: 6-1-98347-600-978
يادداشت: كتابنامه به صورت زيرنويس.
موضوع: خامنه اى، على، رهبر جمهورى اسلامى ايران، 1318 -، ديدگاه درباره ى غنا
موضوع: خامنه اى، على، رهبر جمهورى اسلامى ايران، 1318 -، ديدگاه درباره ى موسيقى
رده بندى كنگره: 8 1395 ث 93 ج/ 1692 DSR
رده بندى ديويى: 952/297
شماره ى كتابشناسى ملّى: 5259637
ناشر: انتشارات فقه روز
(وابسته به انتشارات انقلاب اسلامى)
شمارگان: 3000
چاپ اوّل: بهار 1398
500000 ريال
شابك: 6-1-98347-600-978
نشانى: تهران، خيابان جمهورى اسلامى، خيابان فلسطين جنوبى، كوچه ى هلالى، شماره ى 26
تلفن: 66977268-66410649 - تلفن مركز پخش: 09195593732-66483975
پست الكترونيكى: Info@Book-khamenei.ir - سامانه پيامكى: 1000 20 120 - hp://Book-Khamenei.ir
ص: 1